为何主医治瞎子方法不一？有什么特殊含义吗？

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为何主医治瞎子方法不一？有什么特殊含义吗？

· 答疑解惑

针对这个问题，我们先来看3处主耶稣医治瞎子的章节，通过对比来揣摩一下主的用意。由于圣经并未给出医治方法不同的明确答案，所以本文供大家引起思考，抛砖引玉，求圣灵亲自运行，开启我们心中的亮光。 

你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。（诗篇119:130）

第一个故事：

29他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。 30有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」 31众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」 32耶稣就站住，叫他们来，说：「要我为你们做什么？」 33他们说：「主啊，要我们的眼睛能看见！」 34耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。（马太福音20:29-34)

第二个故事：

6耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7对他说：「你往西罗亚池子里去洗。」（西罗亚翻出来就是「奉差遣」。）他去一洗，回头就看见了。 8他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：「这不是那从前坐着讨饭的人吗？」 9有人说：「是他」；又有人说：「不是，却是像他。」他自己说：「是我。」 10他们对他说：「你的眼睛是怎么开的呢？」 11他回答说：「有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：『你往西罗亚池子去洗。』我去一洗，就看见了。」 12他们说：「那个人在哪里？」他说：「我不知道。」 （约翰福音9:6-12）

第三个故事：

22他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。 23耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：「你看见什么了？」 24他就抬头一看，说：「我看见人了；他们好像树木，并且行走。」 25随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。 26耶稣打发他回家，说：「连这村子你也不要进去。」 （马可福音8:22-26）

通过这几处经文，我想到了两个字，那就是——信心！医治是主的大能，但主医治的条件是被医治的人要有信心，并且要有信心所带出来的行为！因着以上三个例子中，被医治的人信心程度的不同，所以医治的方法也不同。 

身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。（雅各书2:26）

先来看第一个故事：

29他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。 30有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」 31众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」 32耶稣就站住，叫他们来，说：「要我为你们做什么？」 33他们说：「主啊，要我们的眼睛能看见！」 34耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。（马太福音20:29-34)

我们看到了瞎子想要得医治那颗迫切的心，即使门徒斥责他，嫌他大吵大叫，他也在所不惜。这代表他们主动自发的想要得医治，并且实在是看到了他们的信心！因为他们信耶稣能医治他，他们才会这样拼命的喊，他喊得是——“大卫的子孙”，暗指他相信耶稣就是那预言要来的弥撒亚，大卫的后裔。他们的信心已经通过迫切的呼喊这样的行为激活了，正应了圣经上的话说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。（马太福音7:7）”主看到了这信心，就医治了他们，而他们“立刻”跟从了耶稣这个举动，更加鼓舞人心。因为跟随主是主对我们的期望，他不仅仅希望我们病得医治，只是求神的副产品，为自己求好处，给我这，给我那，而是可以发现—— 主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？那我们效法耶稣，献上自己为主活！（参见约翰福音6:68）”

再来看第二个故事： 

6耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7对他说：「你往西罗亚池子里去洗。」（西罗亚翻出来就是「奉差遣」。）他去一洗，回头就看见了。 8他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：「这不是那从前坐着讨饭的人吗？」 9有人说：「是他」；又有人说：「不是，却是像他。」他自己说：「是我。」 10他们对他说：「你的眼睛是怎么开的呢？」 11他回答说：「有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：『你往西罗亚池子去洗。』我去一洗，就看见了。」 12他们说：「那个人在哪里？」他说：「我不知道。」 （约翰福音9:6-12）

我们看到这个瞎子并没有主动求医治，像上一位在马太福音20章里的那样。 他被医治的背景是，耶稣和门徒正在对话，正好谈到他，是像做案例分析一般... ... 可以说，他并没有主动的求耶稣，更看不出他有信心，相信主能医治，认识主的大能。至于主耶稣为什么要用这一系列复杂的动作来医治他，也许有两个原因： 

一，耶稣知道这人的信心小，所以他用这一系列的动作来激活他的信心！可能这个人不相信医治神迹，只相信自己固有的一些观点，一定要做一些什么事情才可以得医治，所以主就用他能接受和信服的程度，让他做一些事，感觉到因为做了这些事，就可以得医治，以此产生信心，借着信心来医治他。其实主大可不必这么废周折，这也看出主的怜悯。 并且，这也能看到<与主同工>的意义，主希望我们与神同工，不是主全做了，你不做，也不是你全做了，让主看着，而是与主同工。 

二，如果你想要得医治，需要付出行动（行为）来证明你的信心是真的，然后因着你的真信心来医治你！ 因为如果没有的话， 即使主医治了你，也不会把荣耀归主，更不会跟随主。 比如说，如果瞎子不当回事，不走去西罗底的池子，那他就不会得医治，因为他不相信主的话。 这个实际的行为是信心的一个印证，是医治的激活码。

人通过某一种方式来激活自己的信心，人需要有这么一个动作，通过这个测试，证明你是真的愿意得医治，寻求主，跟随主的那一类人。比如这个人的表现显然没有让主失望，一开始他不知道谁医治的他，但当他知道是耶稣时，他勇敢的为主作见证，哪怕丢掉自己在社会中的地位和福利，他都不管。 这也是在预表，我们接受了主的救恩（医治）以后，我们也要向这个瞎子一样，勇敢的为主作见证，敢于荣耀主的名，宣扬主的名、告诉别人主在我们身上奇妙的作为，我们生命的改变。 

最后看第三个故事： 

22他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。 23耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：「你看见什么了？」 24他就抬头一看，说：「我看见人了；他们好像树木，并且行走。」 25随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。 26耶稣打发他回家，说：「连这村子你也不要进去。」 （马可福音8:22-26）

这也许是圣经上唯一的一次记载—— 主耶稣治病，没有一次把病治好，还得分成两次才治好了这个瞎子。是耶稣的能力不够吗？为主作见证的门徒，马可福音的作者马可为何要把这么一个看似不是很“荣耀”的见证写在圣经上呢？ 这有什么意义呢？ 都是一些耶稣光辉伟岸的形象不是更好吗？ 

其实这个故事中可能透露了一个非常重要的属灵原则—— 不要生活在罪中！ 一个生活在罪中的人是很难得到医治的！因为我们的罪让我们与神隔绝！

耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与 神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。（以赛亚书59:1-2）

说到这里，读者可能会觉得有点突兀？ 没有从这个故事中看到和罪有关的信息啊？ 那我们就需要来串珠，看看别的章节，把这个缺失的拼图给补上，看到圣经中可能透露的一些线索吧。 

「哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。 当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！ （路加福音10:13-14）

通过这句圣经可以看到，伯赛大是一个罪恶的地方，主在那里行了很多异能神迹，可那里的人却不悔改，连外邦人的城市（推罗，西顿）都不如。

所以，我们看到，主耶稣在医治这个瞎子的时候，他特别要把他从伯赛大（罪恶的城市）给带出来，寓意就是，不要与罪恶为伍！就像是在旧约中，天使把罗得从所多玛城拉出来一样。人在罪恶的环境下不离开的话，就会或多或少的受到罪恶的影响，就像是罗得虽然愿意保护来到城内的神的使者，可面对城里男女老少的非分之想，他竟然愿意把还是处女的女儿给他们糟蹋，可见，人在这样的环境中，是多么的受影响。 （参见创世纪19:1-9）

主耶稣治好了这个瞎子以后和他说，以后这个村子你也再不要进去，这也是预表一个得医治的人，不要再回到罪恶中，就像是主耶稣他没有用石头去打那个行淫时被抓的妇人，赦免了她的罪，这是恩典，但也说出了那句真理的话——“从此不要再犯了。”（参见约翰福音8:11）因为恩典和真理都是从耶稣基督来的，（约翰福音1:14） 

我们可以学到的功课就是，不要身在罪中！主医治我们是为了让我们跟从他，不是让我们继续犯罪，或者留恋罪恶的环境。 

还有一层寓意，我们也可能是被分为几个阶段才得彻底的医治，当我们立志从罪恶中离开，寻求主医治的过程中，效果可能是循序渐进的，就像是第一阶段瞎子已经看见人像是树一样走来走去，虽然没有全看清，但这已经是一个很好的好转迹象了，有句俗语——积习难返，是啊，我们天然生命中，罪恶对我们有吸引力，它实在是牢牢的辖制着我们，枷锁得到挣脱也是一个过程， 这过程是在考验我们的信心、忍耐、以及对主的执著，是遇到不顺就回到世界了吗？还是继续努力面前？ 求主帮助我们。

我们不要因为罪恶世界的阻拦，而感到丧气和灰心，要像这个故事一样，认识到我们是在“被主医治”的过程中，比如，以前一发脾气就是5个小时，后来慢慢变成4个，2个，半个小时，这些都是生命成长的过程，坚持做讨主喜悦的事情，增长对主医治的信心，到了时候就一定会收成！因为神在测试我们，神也必看顾我们！ 

我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。（加拉太书6:9）

主对我们的医治，有时是一夜之间的，有时是循序渐进的，不管是哪一种，借着这三个故事，让我们对自己有警醒，求圣灵光照我们，让我们学到自己可以学习的功课吧！ 感謝主！ 

我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。（诗篇103:2-5）