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(下)挖井,再挖井,还再挖井,有什么意义吗?

· 答疑解惑
上一篇中(点击查看),我们讨论了以撒一再挖井的意义,对我们来说,是让我们学习—— “与人为善、不与人相争”,这一篇中,我们来探讨另一个需要揣摩和领受的功课,求主带领!
二,遵守契约、神必看顾
我们接着来看圣经,

23 以撒从那里上别是巴去。 24当夜耶和华向他显现,说:「我是你父亲亚伯拉罕的 神,不要惧怕!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。」 25以撒就在那里筑了一座坛,求告耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。26 亚比米勒,同他的朋友亚户撒和他的军长非各,从基拉耳来见以撒。 27以撒对他们说:「你们既然恨我,打发我走了,为什么到我这里来呢?」 28他们说:「我们明明地看见耶和华与你同在,便说,不如我们两下彼此起誓,彼此立约, 29使你不害我们,正如我们未曾害你,一味地厚待你,并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。」 30以撒就为他们设摆筵席,他们便吃了喝了。 31他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走,他们就平平安安地离开他走了。 32那一天,以撒的仆人来,将挖井的事告诉他说:「我们得了水了。」 33他就给那井起名叫示巴;因此那城叫做别是巴,直到今日。(创世纪26:23-33)

以撒着实是一个敬畏神的人,当他没有被恶所胜,反倒以善胜恶(参加罗马书12:21)的时候,他的付出没有白费,神再一次向他显现,赐福与他,并且重申神与亚伯拉罕所立的约。(创15:18;17:2,21;26:24)神很看重约,神用彩虹与挪亚立约,神更是亲自与亚伯拉罕立约,要将应许之地赐给他和他的后裔,并且国度从她而立,“君王”从他而出,也就是后来我们全人类的救赎主。(参加创世纪17:3-8)
很遗憾,我们人却不看重约,不管是写在纸上的合同或是人与人的口头约定,人总是为了自己利益而毁约,撒谎、欺骗。

你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说就是出于那恶者。(马太福音5:37)

其实我们要看到约的重要性,明白神喜悦人也重视约,不管是人与神之间的约,亦或者是人与人之间的约,一旦订立,就要全力的去遵守,因为遵守契约,就会带下神的祝福!
在以撒这个故事中,非利士人的首领和军长主动来和以撒立约,因为他们看到了以撒是蒙耶和华赐福的,所以他们不想受以撒的苦害,为了公平起见,他们也不去害以撒。神警戒这些外邦人的首领,让他们主动言和,或者是他们“做贼心虚”,因为我们从上文的圣经中实在没有看出以撒能对他们造成多大的伤害和打击。 不管怎样,与人为善、不与人相争的以撒抓住了这次的机会,与他们立下了这个“和平之约”。
值得注意的是以撒在立约前的一句话——“你们既然恨我,打发我走了,为什么到我这里来呢?”(创26:27)这句话实在是有智慧,我们在与人立约前,要先问清楚对方的来意,立约的意图是基于什么样的基础,并且要认识到对方同样有敬畏神的心,这样才可以立约,否则的话,我们太匆忙与人立约,反而会让不敬虔的人找到机会来占便宜,而我们自己也要受亏损了。
还记得《约书亚记》中的这个故事吗?

基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事, 4就设诡计,假充使者,拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上, 5将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们所带的饼都是干的,长了霉了。 6他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说:「我们是从远方来的,现在求你与我们立约。」 。。。。。。 14以色列人受了他们些食物,并没有求问耶和华。 15于是约书亚与他们讲和,与他们立约,容他们活着;会众的首领也向他们起誓。16 以色列人与他们立约之后,过了三天才听见他们是近邻,住在以色列人中间的。 17以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。 18因为会众的首领已经指着耶和华—以色列的 神向他们起誓,所以以色列人不击杀他们;全会众就向首领发怨言。 19众首领对全会众说:「我们已经指着耶和华—以色列的 神向他们起誓,现在我们不能害他们。 20我们要如此待他们,容他们活着,免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。」(约书亚记 9:3-6;14-20)

看到了吗?受了些食物(好处),没有求问耶和华,就匆忙与基遍的居民立约,这实在是提醒我们,要与人立约(答应一件事情)之前,一定要先祷告,寻求了神的旨意才对。不过从另一个侧面,他们虽然被基遍人骗了,但他们守约,依然忠实的遵守承诺,这也是神所认可的。虽然理由是怕神处罚他们而有的自私想法,因为他们向神起了誓,但无论如何也算是变相的守了约。所以,说到起誓,难怪主耶稣教导门徒们说:

33「你们又听见有吩咐古人的话,说:『不可背誓,所起的誓总要向主谨守。』 34只是我告诉你们,什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是 神的座位; 35不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城; 36又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。 37你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说就是出于那恶者。」(马太福音5:33-37)

以色列人与基遍人的瓜葛一直延续到后来,在大卫年间有一连三年的饥荒,大卫求问耶和华,神才告诉大卫是因为扫罗杀死基遍人的缘故,可见,虽然已经过了好几百年,人可能会忘,但神不会忘记人的誓言。
我们再回到《创世纪》看以撒,当他们立了和平之约,以撒刚刚送走对方首领后,同一天,以撒的仆人就来报告了一个好消息给他,说,“我们得着水了。”以撒给这口井起名叫示巴,因为那城叫做别是巴,直到今日(参见创26:33)。
这实在是一个振奋人心的好消息,刚立完约的同一天,以撒又得着了一口新水井,当然,不信主的人可以说这是巧合,但对于敬畏神的人来说,我们的好处没有一样在神以外。(参见诗篇16:2)
当我们看重与神、与人的约定时,我们就会发现,我们实在不是为人做某事或不做某事,而是为主做或不做,为要得神的奖赏,因为神必看顾、保守和祝福敬畏他,守约的人!

23无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的, 24因你们知道从主那里必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督。(歌罗西书3:23-24)

契约是需要双方来遵守的,神是昔在今在永在、守约施慈爱的神,弟兄姊妹,那我们有遵守吗? 我们看中了我们与神的约定吗? 不管是读经祷告的时间,是去教会的心,是在生活中践行信仰的勇气,是与人约定的人事物,我们都有尽力去遵守吗?
不是说我们都做到了,也不可能每一次都遵守的完美,这也是我们为什么要来信耶稣的原因,因为命令(律法)本是叫人知罪(因为我做不到),却没有办法赦免人的罪,只有耶稣才能,然而,耶稣赐下圣灵给我们能力去遵行神的旨意,没错,天国是努力进去的,虽然我们不够好,但我们要照着主所喜悦的那些要求和命令努力去做,重点就在于“尽”这个字,正如经上所说,“尽心、尽性、尽意、尽力”(参见马可12:30),弟兄姊妹,让我们也可以向以撒一样,挖井,挖井,再挖井,一是与人为善、不可相争;二是遵守契约、神必看顾。
哦,对了,突然想到,是否还有第三层属灵的解读?
当我们打开圣经,要从主里挖井得活水的时候,是否我们的井也会被这世界给塞住,因为世界对我们充满了吸引力、仇敌魔鬼最知道怎么让我们在灵修的时候开小差、没兴趣读、有更重要的事要做,等等等等来搅扰我们,另外,我们也充满了借口不再去“挖”了,这个世界的逻辑让我们停留在过去神给的神迹恩典中固步自封,不再进取... ...
哦,主啊,求你帮助我们!我们需要你的怜悯和恩典!你是那作新事的事,让我们每天都来认识你,明白你的旨意,指教我们来做一个讨你喜悦的人吧。阿门!

看哪,我要做一件新事;如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。(以赛亚书43:19)

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